10147 夏川 氏アリバイ会社の今日のまとめ的ブログ日記

シャトルコックという、半球状のコルクに水鳥等の羽を接着剤などで固定した物を打ち合うのが最大の特徴。
全ての球技の中で打球の初速が最も速いことで、ギネスブックに認定されている。スマッシュの初速は、最速で時速350km以上に達する。また打球が相手コートに届くまでに空気抵抗を受けて急激に速度が低下するため、初速と終速の差が著しいのも他の球技には無い特徴と言える。
競技としてのバドミントンは、緩急を使い分ける様々なショットやフットワーク、対戦相手との駆け引き、ダブルスの場合、ペアとのコンビネーションなど多岐にわたる技術を必要とし、パワーや瞬発力とともに持久力の優劣も勝負を左右する、複雑で非常に激しいものである。
一方、屋内外で行われるレクリエーションとして、年齢や性別を問わず広く一般に楽しまれている。競技としての奥深さと、簡単にできるスポーツとしての楽しさの、二面性を兼ね備えている。
日本での競技人口は、年々増加傾向にあり、小学生から生涯スポーツとして楽しむシニアまで多くのプレーヤーが存在する。また、個性豊かなクラブチームが全国各地で活動している。

試合の進行
プレーが始まる前に『サービスをするかレシーブをするか』または『コートのどちらのエンドを選ぶか』の選択権をトスによって決める。トスに勝ったサイドが先にどちらかを選び、負けたサイドは、残りから選択する。国際大会ではコイントスを行うが、日本では、一般にじゃんけんで決める。
すべてのラリーはサービスから始める。サービスは、トスの直後を除いて1つ前のラリーに勝ったサイドが行う。よって、第2ゲームと第3ゲームの初めは、直前のゲームの勝者サイドが行う。
決められた相手コート内にシャトルを落とすか、相手がフォルト（反則）を取られた場合、1点を得る。
試合は、シングルス、ダブルスともに、2ゲーム先取の3ゲームマッチ。それぞれラリーポイントの21点ゲーム、ただし20対20になった場合延長戦となり、以降どちらかが2点差をつけるか、30点に達するまで行われる。
主審の判定は、最終的なもので、質問は許されても抗議は認められない。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
バドミントンの羽はシャトルコックと呼ぶらしいです。

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劇場型犯罪とは、あたかも演劇の一部であるかのような犯罪のこと。
こんな犯罪があるんだなぁ。

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概要
世間、企業などを舞台とし、実行犯が主役、警察が脇役、マスメディアの人間や一般人が観客、という構造になっているものが多い。犯罪が行われているにも関わらず、人々がそれを見世物として楽しむという行動が見受けられるのが特徴である。

劇場型犯罪の元祖は、切り裂きジャックであるといわれる[要出典]。

日本での代表例としてグリコ・森永事件がある。「劇場型犯罪」の語はこの事件を評して、評論家の赤塚行雄が命名したとされる。犯人らはマスメディアに犯行声明などを送り付けて、捜査を撹乱した。マスメディアは事件を煽情的に報道したが、一部からは「メディアが騒げば騒ぐだけ、犯人の思惑に加担している」との非難の声もあった。

メディアが報道する中で犯罪行為が繰り返された事例としては、毒物入り飲料による無差別殺人である青酸コーラ無差別殺人事件、パラコート連続毒殺事件などがある。

メディアが大々的に取り上げる中で犯罪捜査が進行してゆくものを劇場型犯罪と呼ぶ場合もあり、三浦和義事件や神戸連続児童殺傷事件などが著名である。

警察がメディアに情報を大々的に公開して捜査を進行させていくものを劇場型犯罪と呼ぶ場合もあり、吉展ちゃん誘拐殺人事件などが例である。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

政治思想の一つです。

現代の自由主義/リベラリズム
現代の自由主義/リベラリズム (英：New liberalism, Reform liberalism) は、自己と他者の自由[2]を尊重する社会的公正を指向する思想体系のこと。自由放任を基本原理とする古典的自由主義や自由至上主義とは異なり、それが人々の自由をかえって阻害するという考え方が根底にある。現代において個人の自由で独立した選択を実質的に保障し、極度の貧富差における経済的隷属や個人の社会的自由を侵害する偏見や差別などを防ぐためには、政府による介入をなくしたり制限する（無政府資本主義、リバタリアニズム、新自由主義）のではなく、政府や地域社会による積極的な介入も必要であるという考えに基づく。

｢公正｣とはジョン・ロールズによれば｢立場入れ替え可能性の確保 ｣を意味する。これは人々に「社会のどこに生まれても自分は耐えられるか」という反実仮想を迫るものであり、機会平等と最小不幸を主張する。ロールズの格差原理では、格差ないし不平等の存在は、それをもたらす職務につく機会が平等に開かれており、かつ、それによって社会で最も不遇な人々の厚生が計られないかぎり、その存在は公正ではないものとされている。

よって、リベラリズムは積極的自由に基づく自己決定を推奨し、国家による富の再配分または地域社会による相互扶助を肯定する。すなわち、市場原理主義では大企業が利益を最大化する一連の行為のために、失業問題や構造的貧困や環境問題など様々な弊害・社会問題が生じ、それは古典的自由主義の意図に反して 人々の社会的自由をかえって阻害しているとし、古典的自由主義を修正する思想である。[3]。

日本語では消極的自由を重視する古典的な自由主義とのニュアンスの違いを表すため、また、混同を避けるためにあえて自由主義ではなくリベラリズムと呼ばれることが多い。英語圏ではSocial liberalism(社会自由主義)と表現される。社会的自由を重視することから、社会民主主義との親和性がイメージされることも多い。ただし、事後的な社会保障としての福祉国家論を主張した社会民主主義とは異なり、個人主義に信頼するロールズのリベラリズムでは、人的資本を含む生産手段の広範な分散的保有の事前的な制度的保障が主張されている。
（以上、ウィキペディアより引用）

なんか恐い思想ですね。。

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それにしてもかわいらしいお嫁さんだこと。
うちにおよめにきてほしいですねぇ。

堀北真希、「若いうちに結婚もあり」

　女優の堀北真希が都内で行われた桂由美の最新ブライダルショー『Sound Shower Wedding』で初めてウエディングドレスのモデルを務めた。結婚観を「自分たちだけでなく、周りの人も幸せになれる結婚が理想」と話した堀北は「若いうちに結婚するのもいいかもと思いました」と胸を躍らせた。

　桂由美が“堀北真希”をイメージして作ったという純白のドレスに、堀北は「幸せな気持ちになった。女の子が一度は憧れるコスチュームなので、ドキドキしました」とうっとり。また時価3億円、重さ1.25キログラムの“アフロディーテの宝冠”を着け、「重たくて、あごを下げないと後ろに持っていかれる。でも、キラキラした高価な物を見ているだけでパワーがもらえます」と女の子らしい一面をみせた。

　今回の堀北の起用について桂は「若いし、旬で輝いているから」と説明すると、堀北は「結婚について憧れがまだなくて、先の話かと思ったけれど、若いうちに結婚するのもいいのかなと思いました」と満面の笑みをみせた。この日は、1940年代のサウンドの生演奏に乗せて新作を111点披露。堀北は3着4パターンのドレスで魅了し、最後にはLEDライトによってドレスが7色に光り輝く演出で会場に華を添えた。

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すごい儀式と言えるでしょう！

三社祭（さんじゃまつり）は、毎年5月に行われる東京都台東区浅草の浅草神社の例大祭である。
かつては観音祭・船祭・示現会に分かれていたが、1872年から5月17・18日に行われるようになった。 現在は5月第3週の金・土・日曜日に行われる。正式名称は「浅草神社例大祭」。

浅草神社は明治に入るまでは浅草寺と一体であり、この時代には浅草寺の祭りとして行なわれていた。 神仏分離によって浅草寺と分離してからは浅草神社単体での祭りとなり発展したが、これは明治に入って以降のことである。
このことを表すかのように、江戸時代から謳われている江戸の大きな祭りを謳った狂歌「神輿深川（深川祭）、山車神田（神田祭）、だだっぴろいは山王様（山王祭）」の中には含まれていない。

旧幕以来の江戸文化の中心であった神田とも、隅田川以東の下町文化圏とも浅草は別個であるが巧妙に両者のイメージを利用してきた背景がある。文化圏について鈍感な行政やマスコミの影響もあり、その中心部は土地持ちの富裕層が多かったにも関わらず下町イメージで語られる不思議な町「浅草」の魔力といっても過言ではない。

但し、「観光宣伝色が強い」「浅草の内部での結束が悪すぎる」「各町神輿連合をヤクザ（指定暴力団住吉会系の浅草高橋組や中村会など）が組の宣伝に利用している（昔は酒をタカリにしか来なかったが、現在では同好会を主宰）」など問題点も多く、地元民の全面的支持は受けているわけではない。2007年7月13日には、「三社祭でみこしを担ぐ同好会30数団体のうち、約7割で暴力団員が代表になって」いると報じられた[1]。祭りが暴力団の資金源になっているものとみられている。

かつての明治において蔵前、鳥越、鶯谷、今戸の下町は地域ごとに住民のカラー（職種や住宅事情など）は明確であり、区画整理や地番変更の行われた今日でも少なからず残っていると見る向きもある。<浅草寺>と<浅草神社>は神仏分離によって初めて分離した。明治期に浅草へ人口の流入が激しくなった結果、地主と店子の関係は「普通の下町」と比べ、よりシステマチックに「公団住宅」化した。明治以降に住宅に入った人間たちは彼らの父祖の地に<神社>を置いてきてしまった宗教的浮遊層である。即ち浅草とは「浮遊層」の店子と、現世利益の浅草寺を信仰するだけの「富裕層」より出発しているとするならば、<神社>の真空性こそが現在の状況と一致する。 「その道」の本場とされてきた浅草の親分は戦前から戦後にかけて「的屋」の山春や益久、数珠辰の名が挙げられる。猪野健治の書籍に見られるようにヒラビにおける 特権は闇市の解体により的屋より取り上げられた。その結果としてタカマチのための「ハレ」を求めたと見方がある<昭和27年前後に浅草の旦那衆と益久親分に意見の対立があり、深川から神輿を丁子家の若い衆が運んできたという伝説など>。しかし、この浅草神社を取り巻く環境は多層的であり、その中心の"真空"こそ三社祭を東京で最も大きい祭りとしている要因の一つでもある点は最も重要である。

一方で祭り好きの人々が同好会を結成し、各所の祭りを担ぎ回るようになった。現在は人員は足りているが、神輿同好会が参加している。ふんどしを締めている担ぎ手も結構多い。また、神輿に担ぎ手が乗ることは禁止されているものの、担ぎ棒の上にふんどし一丁、又はふんどしに半天だけの人が乗る例が後を絶たなかった。2006年（平成18年）には本社神輿二之宮が毀損するに至り、浅草神社と奉賛会の連名で改めて通達が2007年1月に出された。しかし2007年（平成19年）においても神輿に乗る担ぎ手が確認され、都迷惑防止条例違反の疑いで逮捕者5人も出た事から、神社と奉賛会は2008年（平成20年）の祭での本社神輿の「宮出し」と「本社神輿各町渡御」「宮入り」を中止する事を決定した[2]。このため、来客数の激減と、伝統の都営バス・京成タウンバス・めぐりんの迂回は実施されない見込みである。2009年（平成21年）以降については未定。
（以上、ウィキペディアより引用）

いやー気合い入ってますね！！

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すっかりディスクに世代交代していまいましたね。

磁気テープ（じきテープ）とは、粉末状の磁性体をバインダー（接着剤）と共にフィルム上に塗布（一部は蒸着）した帯状磁気記録媒体で、磁化の変化により情報を記録・再生するメディアの一つである。

用途によりオーディオ用、ビデオ用、データ/コンピュータ用などがある。また、オーディオやビデオ用にはアナログ記録方式とデジタル記録方式がある。記録容量に応じ、テープ幅や厚さ、1巻の大きさ（すなわちテープの長さ）のバラエティに富む。米国で発達したことからテープ幅をインチ、テープ長をフィートで呼ぶ習慣がある（日本企業を中心に規格化された8ミリビデオテープやDATなどの例外もある）。

日本国内では「それに準する方法により一定の事項を記録しておくことが出来るもの」も磁気テープに含まれるため、法的にはCD-Rや紙テープなど本義の磁気テープとは関係のないメディアも磁気テープに含まれる。

製造方法
幅3、4メートルのフィルムの片面に磁性媒体を塗布し裁断。リールと呼ばれるボビンに巻き取り、プラスチック容器等に装着する。

磁性媒体の塗布は、蒸着など様々な塗布方法がある。また、一般的には片面だけだが両面に塗布した製品も見られる。
（以上、ウィキペディアより引用）

もうレトロの仲間入りです。

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岩おこしについて研究、勉強しましょう！！

岩おこし（岩粔籹、いわおこし）は大阪府の名物菓子。

米を原料とする菓子。米を細かく砕いて水あめ等で作ったシロップと、生姜 ゴマなどを混ぜて固めたもの。 粟おこしと比べ、原料をより細かく砕いているため、隙間がほとんどない。 そのため菓子としてはかなりの固さを持つ。

豊臣秀吉の大阪城築城により大阪は繁栄し「身を起こし、家を起こし、国を起こす」縁起の良い食べ物として人気を博していた。江戸時代に大阪の町で運河工事の際に大きな岩がたくさん出てきたことから「大阪の掘り起こし、岩起こし」 と言われ、その固さにちなんで「岩おこし」の名が付けられた。

大阪の粟おこし、岩おこしには梅鉢の御紋が入れられるのが通例だが、これは太宰府に流される菅原道真が、船待ちのため（現在の大阪市上本町辺りで）休憩していた時に、同情した老婆が菓子を献上すると、菅家の梅鉢の御紋が入った自分の着物の袖を老婆に与えて、感謝したことが始まりとされる。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

起源を探求する事は非常に興味深いです。

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材料によって蕎麦の種類があるんですね。
個人的には山芋入りが好きです。

通常の蕎麦粉に対し、小麦粉の添加量が多くなるに従って、十割蕎麦（生粉打ち蕎麦）、九割蕎麦、八割蕎麦（二八蕎麦）、七割蕎麦、六割蕎麦などと名称がかわる。

小麦粉以外にもつなぎの役割で山芋、こんにゃく、布海苔、オヤマボクチなどを加えて独特の食感やコシを加えたものもある。布海苔を加えた蕎麦はへぎそばと称されることもある。

また、風味付けに加えられる素材によって、胡麻切り蕎麦（黒ゴマを使用）、海苔切り蕎麦（海苔を使用）、茶蕎麦（抹茶を使用）などの種類がある。店によってはモロヘイヤ、山椒、タケノコ、ふきのとう、アシタバ、大葉、柚子、若布、梅などの季節の植物を練り込んで出すところもある。

最近はルチンが豊富に含まれた韃靼そばを用いた麺もメニューの一つとして提供される。

歴史
蕎麦粉を麺の形態に加工する調理法は、16世紀末あるいは17世紀初頭に生まれたといわれる。古くは、同じく蕎麦粉を練った食品である蕎麦掻き（そばがき、蕎麦練りとも言う）と区別するため蕎麦切り（そばきり）と呼ばれた。現在は、省略して単に蕎麦と呼ぶことが多いが、「蕎麦切り」の呼称が残る地域も残る。

この蕎麦切りの存在が確認できる最も古い文献は、長野県木曽郡大桑村須原にある定勝寺の古文書である。同寺での1574年（天正2年）初めの建物修復工事完成に際しての寄進物一覧の中に「振舞ソハキリ 金永」というくだりが確認でき、少なくともこの時点で蕎麦切りが存在していたことが判明している。

他に蕎麦切り発祥地として中山道本山宿（現在の長野県塩尻市宗賀本山地区）という説、甲斐国の天目山栖雲寺（現在の山梨県甲州市大和町）説（天野信景『塩尻』）もあるが、定勝寺文書の傍証を鑑みるに、確実な発祥地とは言い難い。

しかしながら、江戸時代初期から文献では、特に寺院などで「寺方蕎麦」として蕎麦切りが作られ、茶席などで提供されたりした例が見られる。1643年（寛永20年）に書かれた料理書「料理物語」には、饂飩、切麦などと並んで蕎麦切りの製法が載っている。17世紀中期以降、蕎麦切りは江戸を中心に急速に普及し、日常的な食物として定着した。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』